Comentarios en Reflexiones-liberales

Comentario en A donde conduce un mundo sin Dios

2009-09-05T20:16:53Z

En algo estamos de acuerdo, y es lo que yo siempre he pensado: creo en que deben existir las religiones..., ¿por qué? porque es la base de la mayoría de los que hacen el bien, con esa mayoría hago referencia, GENERALMENTE y en mayor porcentualidad, a las personas (independiente de la secta o religión) que están en sociedades mas bajas (el popular) y que no tienen la cultura, la educación, o la madurez de hacer en nombre del humano el bien o el bien por el bien, actúan por temor, bajo amenaza divina, condicionalmente, si es así... bien, por lo menos no caemos en una anarquía; y además qué sería de esa gente si su vida no tiene valor sin la fantasía en la que creen. Pero creo que si te superas no necesitas tener ese argumento divino, sabrás arraigar los valores que ha usurpado la Iglesia, darle valor y dignidad a tu vida, si ese dios (no Dios) existe y es como lo pintan creo que más merecen ese paraíso los ateos que actuaron incondicionalmente y no aquellos que lo hicieron por "La Vida Eterna". ¿Se entiende? no es primera vez que un creyente me da a entender que "es mejor lo que hay" como premio de consuelo (por ejemplo cuando le muestro a un católico lo que dice la Biblia explícito y sus actuares cómo se contradicen), de alguna forma me dicen: - sí, Jehová no existe pero es mejor que lo crean.

Comentario en Un ateismo militante: fundamentalismo ateo y sectarismo:

2009-09-05T09:30:50Z

Escándalo en Israel por pinturas que muestran a terroristas como vírgenes
Oigan bien Sucios nefastos mal nacidos bastardos Inmundicias de la peor calaña escoria a todos aquellos que se atrevan a faltarle el Respeto a la Madre de Jesus como haci tambien a la Esposa Maria Magdalena yo los voy a hacer arder en el hueco que descubrio el Doctor Azzacov en Siberia Russia EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS el mismo se aproxima NO se equivoquen a mi NO me conocen jueguen con fuego y se van quemar faltelen el respeto a los antes mencionado y mi consigna por Miles de años va a ser hacerlos pagar como corresponde HOMOSAPIENS y si yo me encuentro en la vida es para poner FIN a toda la suciedad de este Mundo de MIERDA ay un Cielo pero tambien ay un Infierno y el estanque que arde con Azufre esta a tan solo 14.400 kilometros de profundidad sobre la corteza terrestre llamensen Catolicos, Cristianos, Judios, Islam, Budistas y Sectas Satanicas todos van a obtener lo que se merecen como corresponde LIBRE ALBEDRIO el que esta arriba da Opciones no somete a nadien y de esta forma les digo se vive una sola ves solo mueransen como les plasca van a desear NO haberme conocido JAMAS APOCALIPSIS es una Realidad solo les queda menos de 4 años 2010 2011 2012 2013 2017 2009.
CATAMARCA ARGENTINA

Comentario en Un ateismo militante: fundamentalismo ateo y sectarismo:

2009-09-04T23:32:21Z

Platon, Aristoteles, San Agustin... bueno, a leer se ha dicho.

Comentario en A donde conduce un mundo sin Dios

2009-09-04T23:30:32Z

Explico: puse esa frase para decir que Si bien es necesaria la Paz, no es incongruente defenderla (defenderla, no atacar en base a ella). Defender los ideales si bien no es Imponerlos,

Yo creia que quienes predicaban La Paz y el mensaje de Cristo eran todos los que creían en su Palabra (y lo ponen en práctica claro). Aunque entiendo tu punto, Es necesario una cabeza Visible para tener una dirección y Sentido, pero hay que tener cuidado, una mala interpretación excluiría a otras ramificaciones del Cristianismo que son partes activas en el Mundo.

Saludos.
y gracias por tomarte el tiempo para responder.

Comentario en Un ateismo militante: fundamentalismo ateo y sectarismo:

2009-09-04T22:24:24Z

Francisco: soy Ingeniero con estudios de filosofía e historia; creo que la base del debate debería ser no negar la evidencia de los errores históricos de gente que intenta hacer el bien; al tiempo que se desenmascaran ambiciones y pasiones de otros que hicieron grandes cosas buenas o malas; por otra parte si se parte de una filosofía "realista" se parte de que el bien es posible y la verdad es capaz de ser conocida más o menos con cierta perfección.

Pero las ideas condicionan la vida; y Dios (una vez admitida su existencia) nos pone en la posición de criaturas, de hijos, de seres que le debemos la vida; que no somos quienes imponemos nuestra opinión como verdad, sino que "descubrimos" verdades que están ahí y elegimos (en nuestro ámbito de competencia) organizaciones buenas o malas del entorno social.

Creo que es clave leer a Platón, a Aristóteles, a San Agustín, a Santo Tomás, y a muchos grandes pensadores "cristianos" como Speaman...

Comentario en Un ateismo militante: fundamentalismo ateo y sectarismo:

2009-09-04T22:13:10Z

Wow Frid...
cuanta razón en lo que dices, que estudios son necesarios para debatir asi?

"lamentablemente" soy Bioquímico, en el cual hago uso de la Razón sumado a la Evidencia Empirica, pero me he dado cuenta que en estas discusiones, son en base a técnicas de Oratoria y Discusión. Y me he quedado corto en ciertos aspectos.

Sigue así, Inspiras a muchos
Saludos.

Comentario en A donde conduce un mundo sin Dios

2009-09-04T22:05:15Z

La muerte es "natural" pero en el siglo XXI quienes matan son por una parte los "relativistas", ateos casi todos, a los no nacidos y animan a los terminales a de una vez terminar; y los fundamentalistas, curiosamente no cristianos. Y quien predica la paz es el Papa y eso va siendo ya una costumbre inmemorial

Comentario en A donde conduce un mundo sin Dios

2009-09-04T21:38:43Z

Si vis pacem, para bellum

Comentario en Un ateismo militante: fundamentalismo ateo y sectarismo:

2009-09-02T11:05:22Z

No te des mal, el ateísmo es, esencialmente, un sistema inventado que mata la esperanza. Sin una transcendecia la vida se termina aquí abajo y sólo cabe en "carpe die" que es egoísmo frente a egoísmo o la ley de la selva; o la desesperación más aguda. Y esas dos soluciones muestran su falsedad ya que no satisfacen a la razón que pide transcendencia.

Siendo eso así, la experiencia de la "implantación del ateísmo" ha sido o violenta con mártires creyentes (siglo XX) o con la exaltación de la sensualidad y del placer inmediato haciendo al ser humano un animalito insensible al pensamiento

Comentario en La imposibilidad de la esperanza en la política atea.

2009-08-19T20:12:50Z

Hay que tener mucha cara para escribir semejante articulo, y mas sabiendo todo lo que se le puede echar en cara a la religión, todas las guerras y masacres que ha provocado y que sigue provocando.

Y encima das muchas cosas por hecho. Demasiadas cosas . ¿De donde sacas que vivimos sin esperanzas? .No por perder calidad de vida voy a suicidarme, El hecho de que sea ateo no implica que deba de estar a favor de la eutanasia, el aborto o la experimentación con humanos, esa es la gran diferencia con los creyentes: nosotros no tenemos dogmas inamovibles, basamos nuestros valores en nuestra experiencias, en nuestra educación, y sobretodo en el uso de la RAZÓN, algo de lo que carece este articulo.

Respetamos al ser humano y respetamos su forma de vivir y su forma de pensar siempre que no interceda de forma negativa en la vida de los demás, y siempre cumpliendo la declaración de los derechos humanos. Yo respeto tus creencias religiosas, al igual que respeto las de mi familia, lo que no soporto es que pongan mi forma de pensar a la altura del betún con manipulaciones y errores.
Respeto la libertad de enseñanza, y personalmente creo que la asignatura de religión se debería mantener, aún para los no creyentes, mediante un método objetivo, ya que la religión ha tenido y sigue teniendo gran influencia en la historia, y sin su conocimiento no podríamos comprender los conflictos que se han causado a causa de esta, y la influencia en las culturas de todo el mundo.

Que no crea en dios no significa que no aprecie el mundo que me rodea, que no pueda llegar a ser feliz, que no tenga moral. Implica pensar por mi mismo y actuar según mi conciencia no según las enseñanzas de la religión, que manda obedecer sin importar los porqués.

Y de verdad me parece una vergüenza que le eches la culpa al ateísmo de lo ocurrido en los campos de concentraciones, y mas sabiendo que Hittler era creyente,(que no católico) y que encima metas en el mismo saco al marxismo y a los ateos.

Quizás veas mi comentario demasiado agresivo, pero no soporto que se manipule de esa manera, por mucho que disfraces con buenas maneras y un falso sentimiento de esperanza y tolerancia.

Y lo que ya me parece de chiste es que después de la marginación de la mujer, la inquisición, las cruzadas o el actual encubrimiento de la pederastia por parte de la iglesia, pretendas que me disculpe por "crímenes ateos", por actos de personas con las que el único vinculo que me une es la negación de un ser omnipotente.

La religión actualmente no es necesaria en nuestra sociedad. Que mucha gente se apoye en ella, lo puedo llegar a comprender, pero ahora mismo no tiene utilidad moral, y mucho menos política.

Comentario en Un ateismo militante: fundamentalismo ateo y sectarismo:

2009-08-16T23:33:36Z

Me parece caer bajo con el ejemplo citado en el primer párrafo, mas que nada por tomar las palabras al pie de la letra, un ateo no se basa así para sustentar su posición..., pero entiendo que es una forma para ridiculizar a la contraparte. Pero más me chocó la cita del segundo párrafo de Chestertón: "lo malo de los ateos no es que no crean en Dios, es que creen en cualquier cosa", osea ¿usted se consuela con el hecho de que ya cree en algo y no en cualquier cosa? ¿Así funciona la fe? Quiero entender algo: no le gusta la idea de que inculquen ateísmo, pero si a Dios; las escuelas católicas obligan a sus estudiantes a ir a la iglesia, es decir ¿una persona que piense distinto no puede ir a sus colegios? (la idea es que esa persona sea consecuente en sus actos), entonces me imagino si el aparato de poder en un país fuera liderado por un católico o algo por el estilo, despedimos la democracia y nos devolvemos varios siglos atrás. Por eso yo creo en la educación laica, esta no discrimina a los creyentes y deja el pensamiento abierto. Te llamo a tener cuidado si además vas a tocar temas políticos, porque como religioso es fácil criticar, pero alguién tiene que hacer el trabajo sucio, el creyente se lava las manos, lo digo porque has dicho mucho de un sector ¿pero y que pasa con el otro en temas de valores y demases? entiendo que esta parte jamás en la historia a atentado contra la iglesia, pero el que tengas una mirada imparcial sería muy bueno para tu madurez. Hasta el momento no he tocado directamente el tema Dios, yo no me pararé en las calles a predicar el ateísmo porque respeto, pero no es como se comportan ustedes. Y no viene de Dios y La Biblia los valores, son del hombre, obvio que no quiere decir que todos los practiquen, pero el hecho de un estado laico no tiene porque no ser basado en elementos buenos como el amor, la vida, los valores, el respeto, etc.

Jamás he escuchado un argumento sólido de mi cotraparte, bueno es así porque es sólo un dogma, eso de 6 mil años de vida de la tierra, Adán y Eva, etc., si es así, los dioses egipcios, griegos y cuantos mas tienen la misma posibilidad de ser real que el cristianismo.

Comentario en A donde conduce un mundo sin Dios

2009-08-16T19:33:39Z

Se supone que tienen que haber reflexiones decentes, me parece una conclusión absurda eso de que el ateísmo lleva a lo otro colocando como ejemplo los que citaste, se ve que ves sólo una cara de la moneda porque piensas lo que quieres pensar como cualquier conservador...., no me di el tiempo de leer los comentarios, pero algo vi de una mujer y que fue lo que yo también pensé apenas leí esto, la religión a matado también y mas si sumamos la cantidad de siglos que lleva esta en comparación con el ateísmo (sólo desde el siglo pasado), hogueras, sacrificios, discriminaciones raciales, bendiciones de armas, clasismo, en fin, mucho daño ha causado a la sociedad este señor con sustantivo común de propio..., y mas absurda la conclusión dejame decirte al ligarlo con un sector político, el comunismo, cuando la contraparte también ha matado y es causal de guerras... y ten claro que: ¡no hay organización mas comunista que una religión!!. Por lo tanto, así no se sacan conclusiones, tienes que informarte de como se vive el ateísmo hoy: evolucionado, bajo una mirada científica, de pensamiento racional y de valores, retomándolos como nuestros (de los humanos) y no de quienes se han adueñado de ellos como si ellos fueran los únicos que hacen el bien.

Comentario en ¿Es posible de un mundo justo sin Dios? ¿Tiene futuro la ética laica?

2009-08-08T01:47:49Z

EL MENSAJE UNIVERSAL DE CRISTO, ES OBNIVULADO POR LOS TEXTOS BÍBLICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO QUE CONVIERTEN EL JUDEO CRISTIANISMO EN UNA RELIGIÓN CHATARRA, EMPUJANDO A LOS JOVENES HACIA EL NILHISMO Y LA ÉTICA LAICA. El perfil moral del humanismo secular tiene una banda muy ancha debido a la ausencia de dogmas pero no de principios que denigren la dignidad humana. Su mayor virtud es la búsqueda intensa y apasionada del bien y la verdad, utilizando la razón y el libre pensamiento. Porque la sabiduría y la bondad son el norte que orienta su vida y sus actos, para encontrar la salida a los laberintos mentales que mantienen perpleja a la humanidad en el oscurantismo medieval religioso, utilizando el pensamiento crítico. El humanismo secular y su etiqueta de ateo, se debe a que los libre pensadores, concientes de la dignidad humana estamos en contra de la manipulación y enajenación que promueve la religión organizada. E intentamos construir un mundo mejor cimentado la ciencia, las humanidades y la educación laica de las multitudes. Y para lograrlo, es necesario orientar este movimiento hacia la trascendencia humana y la sociedad perfecta, inculcando a sus seguidores la fe en si mismo y el espíritu crítico, a fin de desarrollar las potencialidades interiores ejercitando el altruismo y el activismo social intensos, imitando a Cristo. El movimiento secular cristiano iniciado por los sabios alejandrinos en el primer siglo, tiene su raíz en el misticismo secular helénico practicado antes de Cristo. Comprende solo los valores espirituales que enaltecen la dignidad humana, dejando de lado los relatos de las divinidades y el culto; y por ello, es antagónico al fideísmo bíblico, ya que utiliza la razón en cuestiones de fe, a fin de disolver los fundamentalismos perniciosos de creyentes y ateos, mediante un juicio justo o punto de vista aquo que discrimine el bien y el mal, la verdad o la mentira, existente en los extremos o polos opuestos.

En un principio el cristianismo fue un movimiento laico. La Epístola apócrifa de los Hechos de Felipe, expone al cristianismo como continuación de la paideía griega, promovida por los sabios alejandrinos que fueron los primeros en percatarse del movimiento cristiano cuando unos griegos se entrevistaron con Cristo (Jn XII, 20 al 24). Posteriormente mandaron al medico Lucas a dar testimonio escrito de los portentos, vida, ejemplo y enseñanza, a fin de dar fe de la trascendencia humana refleja en Cristo. A partir de entonces, los pueblos helénicos tratando de alcanzar los fines trascendentales de la paideía siguieron a Cristo como el mejor modo de alcanzar la virtud practicando el altruismo, el misticismo y el activismo social, intensos; por ello lucharon por helenizar el cristianismo a fin de estructurar la fe conforme a la razón. Lo cual propició el choque entre culturas ante la oposición radical e intransigente de los príncipes de la sinagoga tendente a evitar que se helenizara el cristianismo. Separando la fe de la razón __cuya unión inseparable, Cristo había revelado metafóricamente al ciego de nacimiento (Jn IX, 39)__ para judaizar el cristianismo y mantenerlo sujeto a los intereses judíos. Provocando en los pueblos cristianos la estulticia generalizada y la entronización del oscurantismo, al olvidar las raíces helenistas de nuestra cultura; lo cual ha convertido las Iglesias en sinagogas, los sacerdotes en rabinos y los cristianos en siervos del gobierno mundial judío. Así el movimiento cristiano dejó de ser laico y dejó de perseguir los fines últimos de la paideía; y por ello, no hemos alcanzado la sociedad perfecta ni la trascendencia humana.

El triunfo del judeo cristianismo sobre el incipiente helenismo cristiano es eminente. Debido a que el progreso de las ciencias y las humanidades, amenaza con derrumbar la doctrina medieval de la iglesia; por ello, los emisarios de la Sinagoga, han promovido la lucha intestina entre conservadores y modernistas, para abrogar la doctrina milenaria de la Iglesia, pero sin criticar el profetismo judío. Las opciones que tenemos son: 1) terminar de judaizar el cristianismo, abrogando de nuestra fe el dogma de la divinidad de Cristo, el dogma de la Santísima Trinidad, el dogma de la Nueva Alianza, convirtiendo a Cristo en un profeta mas de Israel, este movimiento es promovido por la Sinagoga. 2) terminar de actualizar el helenismo cristiano estructurando la fe conforme a la razón: sacralizando la doctrina y la teoría de la trascendencia humana y la sociedad perfecta predicada por Cristo. Abrogando el Antiguo Testamento de nuestra fe por ser una mitología oscurantista y enajenante; lo cual abrogaría la Reforma Protestante, uniría la religión y la ciencia, y uniría las Iglesias en Cristo. Y para lograrlo es necesario criticar el profetismo judío enmarcando científicamente la controversia entre la fe y la razón en el fenómeno espiritual de la transformación humana, utilizando los principios universales de la filosofía y la ciencia de conocimiento espiritual a fin de deslindar del camino ecuménico para hacer objetiva la desviación del cristianismo hacia la ecumene Abrahán-ica que nos conduce al precipicio de la perdición eterna. 3) prescindir de la religión organizada secularizando el cristianismo, convirtiéndolo en un humanismo secular cristiano, con catedrales en las universidades, institutos y fundaciones altruistas.

Ante el eminente seísmo que se avecina, los rabinos han promovido sutilmente la lucha intestina entre conservadores y modernistas, a fin de abrogar la doctrina fruto de los concilios, evitando que se critique al profetismo judío. La crítica al profetismo judío comienza por revisar la sentencia dictada por Cristo en su diatriba contra el puritanismo hipócrita de los sacerdotes y escribas de la ley, señalando como reos de pena eterna a los seguidores de la doctrina (ethos supremaciíta) y ejemplo (pathos avasallante, criminal y genocida serial) judíos. Debido a que S. S. Juan Pablo II difiere de esta sentencia culposa opinando que los judíos son nuestros hermanos mayores en la fe. Los libre pensadores defensores de Cristo, la Iglesia y de las raíces greco-romanas de nuestra cultura, apostando por el helenismo cristiano, criticamos el profetismo judío aportando los elementos de juicio que justifican la abrogación del Antiguo Testamento de nuestra fe:
• Enmarcando la disertación científica en el fenómeno de la trasformación humana abordado por la doctrina y la teoría de la trascendencia humana: conceptualizada por la sabiduría védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo; la cual concuerda con los planteamientos de la filosofía clásica y moderna, y las conclusiones comparables de la ciencia: (psicología: logoterápia), congruencia que da certidumbre a nuestros juicios de valor.
• Enmarcando la disertación filosófica en: “el deslinde del camino ecuménico que tiene como polos la trascendencia humana y la sociedad perfecta. Utilizando los principios universales del saber filosófico y espiritual como tabla raza, a fin de hacer objetivo el desvió del cristianismo hacia la ecumene Abraham-ica demarcada por los convencionalismos de lo que es sagrado para de Israel” (su territorio, su pueblo, sus ancestros, Jerusalén, el templo, y el libro de Israel), conducidos por San Pablo para que los hijos de Israel seguidores de Cristo siguieran siendo Israel, y los gentiles cristianos ayudaran a Israel a llegar a ser la principal de las naciones; y para perpetuar el error separó la fe de la razón: (1ª Corintios I, 17 al 27), e indujo el error fundamental (2ª Timoteo 16, 17) que nos lleva a conclusiones falsas que nos confunden, conflictuan, enajenan y deshumanizan, polarizando la sociedad en explotadores y oprimidos. Convirtiendo en paradoja el cuestionamiento sobre la relación entre la fe y la razón planteado por los helénicos a San Pablo en el Areópago, lo cual ha mantenido perpleja a la humanidad en espera de una respuesta satisfactoria
• Enmarcando la disertación jurídica en la revisión del diferendo pontificio {opuesto a la sentencia dictada por Cristo [Mateo XXIII, 1 al 35] en su crítica a la utopía judía señalando como reos de castigo eterno a los seguidores de la doctrina (el ethos) y la conducta (el pathos) de Israel -VS- la honorable opinión de Su Excelencia Juan Pablo II señalando a Israel como hermano mayor en la fe} a la luz de los hechos bíblicos e históricos; para demostrar que sigue vigente el ad quem recurrido y el diferendo es una apostasía mayor tendente a judaizar el cristianismo
• Dejando al descubierto las implicaciones educativas, judiciales, morales y religiosas del latrocinio de tracto continúo en que incurren las iglesias y organizaciones religiosas al encubrir tendenciosamente el error fundamental; así como el interés jurídico y competencia del Estado para conocer y juzgar este relevante asunto, en razón del severo daño moral causado a la sociedad.
• Convocando el emplazamiento a juicio de las Iglesias y organizaciones religiosas tendenciosas, a efecto de corregir el error fundamental. En primera instancia ante el tribunal de la razón, en segunda instancia ante el tribunal de la ley. Y en tercera instancia en el estrado revolucionario de la justa indignación pública expulsando de las Iglesias a los sacerdotes y pastores fideístas renuentes a corregir el error fundamental; tal como lo hizo Cristo cuando expulsó del templo a los mercaderes.

CRITERIO DE VERDAD UTILIZADO AL EXPONER LA TEOLOGÍA A LA OBJETIVIDAD CIENTÍFICA, A EFECTO DE DESLINDAR EL CAMINO ECUMÉNICO Y DIRIMIR LA CONTROVERSIA QUE SE DA ENTRE “LA FE -VS- LA RAZÓN”, DIFERENCIANDO EN LOS TEXTOS BÍBLICOS SI O NO SON CUESTIONES ESPIRITUALES:
El Procedimiento se inicia: adoptando un punto de vista neutral hacia las cuestiones a juzgar, apartando momentáneamente nuestra mente del testimonio de los sentidos, sometiendo los textos sagrados, los hechos bíblicos y sus expectativas: (los dogmas, las concepciones y las convicciones) al escrutinio de la razón, utilizando como herramienta de discernimiento: la duda y la prueba como sistema __`los conceptos, los principios y los planteamientos existenciales de la filosofía clásica y moderna´, y ‘las respuestas de las ciencias a esos planteamientos: los modelos y teorías, los procedimientos y las conclusiones comparables de las ciencias experimentales: (la ciencia jurídica, la ciencia medica, la psicología´__ a efecto de identificar las congruencias, identidades o constantes universales detrás de la diversidad de creencias en sus múltiples aspectos, origen de todas las concepciones intuitivas, filosóficas y religiosas, diferenciando las cuestiones relacionadas con el mundo del espíritu: (el existir), de las que son de este mundo material: (el devenir), a efecto de reducir nuestro universo de ideas mediante el análisis y síntesis de las descripciones neutras de las experiencias espirituales, las explicaciones y las aplicaciones sapienciales del fenómeno de la trasformación humana, a fin de atenuar las barreras que separan a los pueblos por cuestiones de fe:
• En segundo lugar, habiendo puesto todo en duda, se comparan cada uno de los elementos constitutivos de la triada preteológica utilizando los principios universales del saber filosófico que cimientan los criterios jurídicos de prueba, para diferenciarlos atendiendo a los principios lógicos de: causalidad, certidumbre, coherencia, finalidad, identidad, objetividad, racionalidad, sincronía, y no-contradicción, que relacionan el todo y las partes, las premisas y las conclusiones, los fines y los medios, el ethos y el pathos, las intenciones y las acciones, los actos y sus consecuencias, los principios y los procedimientos, el derecho natural y las normas jurídicas, en sus diferentes aspectos y características. La aplicación metodológica de todos y cada uno de los principios de prueba sirve de elemento de juicio a nuestras conclusiones, vg:
• Atendiendo al principio de finalidad y la congruencia entre los fines y los medios, el ethos y el pathos: __La finalidad de la doctrina trascendente de Cristo es la de alcanzar la sociedad perfecta inculcando a sus seguidores el perfil de humanidad perfecta, mediante la practica intensa del amor misericordioso-VS- la finalidad de la doctrina supremaciíta de Israel es alcanzar la supremacía de las naciones ensalzando antivalores como si fueran valores dictados por Dios para sin escrúpulo alguno someter a los individuos, los pueblos y las naciones__ visualizando este antagonismo nos damos cuenta que se trata de dos doctrinas diferentes, totalmente opuestas: el espíritu, el humanismo, la trascendencia humana y la sociedad perfecta -VS- la materia, el supremacismo, el imperialismo y el sometimiento perfecto.
• La trascendencia humana tiene como finalidad trascender el dolor y el sufrimiento, trascender las limitaciones de los sentidos, trascender los contenidos y los procesos normales de la mente, trascender los estadíos alterados de conciencia hasta alcanzar a la paz, trascender la conciencia hasta alcanzar la supra-conciencia, mediante la disciplina mística y la terapia -VS- El supremacismo imperial judío tiene como finalidad sometimiento de individuos, pueblos y naciones sin importar los medios que se utilicen: el chantaje, el engaño, la difamación, el despojo, el acaparamiento y encarecimiento de bienes y servicios, la mentira, la tortura física y mental, la violencia, el crimen o el genocidio. Ideología que es seguida por los imperios, los gobernantes y los potentados para perpetuarse en el poder, y preservar sus inmensos privilegios sometiendo por hambre, miedo o terror, a sus semejantes.
• En tercer lugar atendiendo a las causales que originan las religiones y su relación con las inferencias erróneas de la fe que no llevan a igualar los contenidos y las formas de dos universos distintos, teniendo en cuenta que las religiones tienen su origen en la tríada pre-teológica integrada por la fenomenología o descripción neutra de la experiencia __la explicación de la experiencia y la aplicación terapéutica del fenómeno espiritual__ se procede a identificar a que elemento de la tríada preteológica se refieren los relatos teológicos, para estar en posición de dictaminar: si o no, las premisas que sirvieron de base para llegar a las conclusiones teológicas, concuerdan con las cualidades de los elementos la triada preteológica expuestos en los textos bíblicos, así:
I) La descripción neutra de la fenomenología de la experiencia mística o primera premisa preteológica, nos permite analizar sus características fenomenológicas reveladoras de los contenidos profundos de la mente, la conciencia individual, la conciencia colectiva y la metaconciencia; y son: atemporales, vivénciales, contestatarias de nuestras problemáticas y cuestionamientos existenciales, holográficas, inducibles, inesperadas, integralmente relacionadas (entorno, cuerpo, mente y espíritu), instructivas, interactivas, introspectivas, meta concientes, meta dimensionales, meta-sensoriales, poder plasmante, poder de trasformación. Su análisis nos permite diferenciar -las cuestiones espirituales, de las cuestiones sagradas-, -los principios universales del conocimiento filosófico y espiritual, de los convencionalismos sagrados de Israel-,-los fenómenos espirituales, de los fenómenos naturales-; y así poder inferir o darse cuenta:
1): `si o no´ la descripción neutra de las experiencias extáticas, es una respuesta interior de nuestro espíritu o sentido de unión que sigue las directrices del bien y el discernimiento en alguna de sus facetas, como son la bondad, la belleza, la sabiduría, y la justicia, y concuerda con las características de lo real que las lleva a ser verdades universales, genéricas, unitarias y trascendentes;
2) `si o no´ se trata de una respuesta interior de nuestro ego, personalidad o sentido de separación, cuyas directrices son el deseo y la aversión en cualesquiera de sus facetas, como son la avaricia, la beligerancia, los celos, la codicia el desprecio, el desenfreno, la envidia, la intolerancia, la gula, la lujuria, la pereza, la venganza, etc.; y solo tiene significado para un fin y comunidad particular.
3) `si o no´ se trata de la descripción neutra del fenómeno espiritual del encuentro cercano con Dios o lo divino [mundo espiritual], como el de la experiencia de la comunión que hay entre todos los seres y todas las cosas existentes en el universo, que es una constante universal en las vivencias extáticas de los místicos de otras religiones. O se trata de una de las manifestaciones o sintomatología del surgimiento inesperado del fenómeno espiritual de la transformación humana o kundalini (movimiento de fuerzas interiores) que anuncia __la muerte mística que se inicia con: la angustia existencial, el conflicto interior, el desaliento, el delirio, la enajenación, el estrés, el miedo inexplicable, la paranoia, las visiones aterradoras e inexplicables, el sufrimiento sin causa aparente__ hasta llegar al renacimiento fenómeno al que se refirió Cristo en la entrevista con Nicodemo, cuyas manifestaciones son: la resignación, la paz interna o quietud de la mente, experiencias de la vida antes de la vida o reencarnaciones anteriores, la iluminación, la sanación espiritual de traumas profundos, la transformación humana y la trascendencia, etc., a efecto de explicarlos y aplicarlos en beneficio del hombre.
4) `si o no´ se trata de una narración tradicional a efecto de honrar a sus patriarcas y profetas, sus hechos, legados y directivas; santificando: el pacto del Sinaí como plataforma constitucional de Israel como nación, el territorio, el pueblo, la ciudad de Jerusalén, el Templo y el Libro de Israel; en fin todo lo que es sagrado para Israel aunque nada tengan que ver con el espíritu o las cuestiones espirituales.
II) Las explicaciones de la fenomenología o segunda premisa preteológica nos permite indagar o darnos cuenta:
1) `si o no´ se trata de una explicación errónea o mágica de fenómenos naturales; tales como: la visualización del flujo electro magnético que fluye de la tierra hacia la atmósfera, interpretado por Moisés como el primer encuentro cercano con Dios, cuando erigió un altar en el Monte Sinaí, y transcurrido un tiempo, al nublarse el cielo, una lengua de fuego transitó por entre los despojos de su ofrenda __la segunda explicación errónea del encuentro cercano con Dios fue la interpretación de Moisés a la experiencia de la zarza ardiente o fuego fatuo que se da por la luminiscencia de los gases producto de la descomposición de la materia orgánica__ y la tercera explicación errónea del encuentro cercano fue la interpretación mágica al fenómeno meteorológico de la tormenta eléctrica que se dio en el encuentro del Monte Sinaí, ocurrida después de que las tribus de Israel salieron huyendo de Egipto, donde el tronido del rayo se interpretó como la voz de Dios, y la fuerza e incandescencia del rayo como esencia de Dios, , a fin de atribuir designio divino la constitución de las doce tribus de Israel en un solo pueblo.
2) `si o no´ la conducta de los patriarcas de Israel, corresponde a la conducta que siguen los místicos en alguna de sus jornadas como el ayuno, el altruismo intenso, la renuncia a los bienes materiales y cosas de este mundo, la subyugación del cuerpo y los sentidos, la meditación, o se dedicaron actividades de la vida cotidiana, las actividades productivas como el pastoreo, el cuidado de la familia, etc
3) `si o no´ el cuestionamiento o problemática que indujo la respuesta de nuestra estructura interna, es una `cuestión existencial como el juicio final, la vida antes y después de esta vida, la común unión de todos los seres y las cosas, el renacimiento, el sufrimiento, la enajenación, la degradación humana´, etc. __una `cuestión intelectual vg. como la ley de la relatividad´ __o una `cuestión de este mundo como el anhelo una innumerable descendencia, el anhelo de riqueza y poder posesionándose de la península del Sinaí, el anhelo de la supremacía de Israel entre las naciones, manipulando el nombre de Dios para gobernar y unir las doce tribus de Israel en un solo pueblo, atribuyéndole a Dios la autoría de las leyes de la guerra para someter y despojar las naciones gentiles´
III) Las aplicaciones de la fenomenología y de sus explicaciones, o tercera premisa preteológica, nos permiten indagar o caer en cuenta:
1. `si o no´ la aplicación o enseñanza sapiencial que se derivó del fenómeno espiritual: es instructiva, ilustrativa y edificante, y cual es su significado para la vida eterna, como la práctica de las virtudes opuestas a nuestras imperfecciones que prescribiera Aristóteles para solucionar el problema del alma truncada, que concuerda con la directiva que indicó Cristo a sus seguidores: `sed perfectos, como mi Padre es perfecto´, directriz que nos orienta hacia el estadío de la trascendencia humana, lo cual explica la trasformación que sufrieron los apóstoles que de rudos pescadores se convirtieron en médicos de almas siguiendo el ejemplo y doctrina de Cristo, y la trascendencia humana de Cristo patente en su bondad y sabiduría plena, y el ejercicio de los poderes del espíritu que emergen después de la disolución del ego y el renacimiento mediante la vida continua en el bien y la verdad__o por lo contrario se trata de enaltecer anti valores santificándolos atribuyéndolos a ordenes de Dios, como: la ley del talión, el Canto de Lamec, o las leyes de la guerra dictadas por Moisés.
2. Lo cual nos obliga a satisfacer el principio de objetividad siguiendo la máxima de Cristo `Por sus frutos conoceréis al árbol´ atendiendo a las cualidades características espirituales de Cristo, señaladas por San Juan a los Partos en su 1ª Epístola capitulo IV __discriminando `si o no´ el perfil de humanidad perfecta reflejo en la vida, ejemplo y enseñanzas de Cristo, fue el perfil que inculcó a sus apóstoles y seguidores a fin de alcanzar la felicidad o buena aventuranza de la vida y la felicidad eterna__ es el mismo que el perfil egoísta de los patriarcas y profetas de Israel que inculcan a sus seguidores la falta de escrúpulos a fin de conseguir sus metas supremaciítas.
3. Y nos obliga a satisfacer el principio de certidumbre averiguando la vigencia del ethos judío a lo largo de la historia de Israel entre las naciones, objetivo en las leyes y directrices de la Torah a la luz de las reinterpretaciones cotidianas de sus seguidores: (Talmud de Babilonia, el Mishná, la Halaja); y averiguando la vigencia del pathos judío a la luz de la aplicación práctica del ethos a lo largo del la historia de occidente promoviendo herejías y complots contra la Iglesia, a fin de abrogar la fe en Cristo y su doctrina; y promoviendo complots y revoluciones en los Estados cristianos a fin de someterlos, implementado programas y directivas para hacer realidad la supremacía de Israel sobre todas las naciones; lo cual nos ayuda a confirmar la procedencia de la sentencia condenatoria que dictara Cristo en su magistral diatriba contra la hipocresía y puritanismo de los fariseos y sacerdotes de Israel, señalando como reos merecedores de pena eterna a los seguidores de la doctrina de Israel: (el supremacismo) y la conducta (criminal y genocida) de los hijos de Israel. Para contrastarlos con el ethos y pathos que Cristo quiso inculcar a sus seguidores imitando Su vida, ejemplo y doctrina, patente en algunos pocos de sus seguidores: (los apóstoles, los mártires y santos cristianos (san Francisco de Asís, Teresa de Calcuta, etc,), que dieron origen a las instituciones altruistas (la cruz roja, los hospitales, orfanatos, asilos, la educación y la beneficencia pública); porque lo que abunda son los anti testimonios, debido a la dualidad de nuestro modo de ser; ya que seguimos el ethos y pathos judío sin darnos cuenta que no seguimos a Cristo sino a Israel. La bondad de la doctrina de Cristo se confirma señalando su congruencia con el bien y la verdad en todas sus facetas que son las directrices eternas del espíritu, y la universalidad de su mensaje se confirma señalando su congruencia planteamientos existenciales de la filosofía clásica y moderna, y las conclusiones comparables de la ciencia: (logo terapia” formulada por Víctor Frankl y muchas prácticas psico terapéuticas), que sustancian la teoría de la trascendencia humana.
4. La congruencia entre la doctrina y la teoría de la trascendencia humana, nos da la confianza que la instrucción de la doctrina de la trascendencia humana expuesta por Buda en la Enseñanza de la Cuatro Nobles Verdades, es una misma cosa con la ilustración de la doctrina de la trascendencia humana expuesta en el ejemplo y enseñanzas de Cristo. Esta identidad y congruencia de los principios, medios y fines de la doctrina, la teoría y la práctica, nos da la evidencia del universalismo y bondad de la doctrina de la trascendencia humana ilustrada por Cristo -VS- la malignidad del egoísmo supremaciíta expuesto en los convencionalismos sagrados de Israel; lo cual nos da los elementos de juicio necesarios para revisar el diferendo pontificio que se dio cuando Su Excelencia Juan Pablo II, opinó que los judíos son nuestros hermanos mayores en la fe, revocando la sentencia de Cristo que señala a los seguidores del ethos y el pathos judío como reos merecedores de pena eterna, y revocando la doctrina milenaria de la iglesia que se dieron en los Concilios en defensa del cristianismo ante los continuos ataques judíos.
5. Y después de haber indagado el fondo del asunto utilizando los principios integrantes de un criterio de verdad que nos sirven para discriminar y diferenciar las cuestiones existenciales relacionadas con la fenomenología espiritual, de las meras conjeturas y e interpretaciones tendenciosas que nada tienen que ver con el mundo del espíritu. Contamos con los elementos de juicio necesarios y suficientes para llegar a una conclusión dictaminando si la vida, ejemplo y doctrina es semejante o opuesta a la vida, ejemplo y doctrina de los patriarcas, sacerdotes, reyes y jueces de Israel; lo cual nos permite ordenar, resumir, separar y visualizar objetiva y claramente dos conjuntos o dominios antagónicos, respecto a los principios, los medios y los fines que persigue la ilustración de la doctrina de la trascendencia humana expuesta por Cristo mediante su vida, ejemplo y enseñanzas __VS__ las directrices, los medios y los fines que persigue la ideología supremaciíta de Israel contenida en los hechos criminales y genocidas de los ancestros de Israel y sus semillas, a tribuidas a designio divino sin que sean cuestiones espirituales.

Hallazgo de la razón: Agotado el procedimiento propuesto al haber diferenciado las congruencias e incongruencias que se dan entre: la fe y la razón, caemos en cuenta del error fundamental del cristianismo inducido por San Pablo: [2a Timoteo III, 16,17], para judaizar el cristianismo uniendo como si fueran una misma cosa, las enseñanzas de Cristo, con los hechos ancestrales de Israel, siendo cuestiones distintas y contrarias, con la intención de que los hijos de Israel seguidores de Cristo, siguieran siendo Israel, y los gentiles cristianos ayudaran Israel sin darse cuenta, a ser el primero entre todas las naciones; lo cual violenta los principios espirituales y filosóficos de la prueba, haciéndonos llegar a conclusiones y expectativas falsas que al no concordar con la realidad nos confunden, enajenan, pervierten y deshumanizan. Y para perpetuar el error fundamental, San Pablo descalificó la razón, diciendo:

`Mirad que nadie os esclavice mediante una filosofía fundada en tradiciones humanas, según los elementos del mundo y no según Cristo´; por que está escrito: `Desecharé la sabiduría de los sabios y la prudencia de los prudentes: ¿Dónde esta el sabio?,¿Dónde esta el docto?, ¿Dónde esta el sofista?¿Dónde están los espíritus curiosos de las ciencias de este mundo?, acaso no entonteció Dios la sabiduría del mundo, porque ya que el mundo teniendo a la vista las obras de la sabiduría divina, no conoció a Dios por medio de la ciencia humana, sino por medio de Cristo´ [1ª Corintios I, 19,,21] __`considerad hermanos quienes son los que han sido llamados a la fe de entre de vosotros, y veréis que no son los sabios según la carne, ni los poderosos, los nobles; sino que Dios ha escogido a los necios según el mundo, para confundir a los sabios, y ha escogido a los débiles para confundir a los fuertes y poderosos´ [1ª Corintios I, 26, 27]__ y `nadie se engañe a si mismo, si alguno de vosotros se tiene por sabio según el mundo, hágase necio a los ojos mundanos, a fin de ser sabio a los ojos de Dios; porque la sabiduría de esta mundo es necedad delante de Dios, pues está escrito: Yo prenderé a los sabios en su propia astucia´, y en otra parte `El Señor penetra las ideas de los sabios y conoce la vanidad de ellas´ [1ª Corintos III, 18,,20]. (Contradiciendo la enseñanza sobre el uso de la razón revelada por Cristo al ciego de nacimiento a fin de hacer un juicio justo para disolver las falsas certezas de la fe que nos hacen ciegos a la verdad, pues solo la verdad nos hará libres de las ataduras mentales). Dando origen al dogma de la inerrancia que lleva a los fideístas a descalificar la razón para criticar la Teología, ya que por ser palabra de Dios, es la verdad absoluta; lo cual, nos ha llevado a generalizar y creer erróneamente que __tanto el Antiguo Testamento, como el Nuevo Testamento, son un mismo legado de conocimiento espiritual que revelan las verdades eternas o Ley de Dios __y por ello, no es necesario esforzarnos en practicar la disciplina mística requerida para alcanzar la experiencia de nuestro espíritu y conocer las verdades eternas__ ni tampoco es necesario el quehacer filosófico para llegar a ellas, pues ya los reveló Dios en la Biblia. Y esta separación entre la fe y la razón, es fatal para los creyentes, pues introdujo la dualidad moral y el error en la base de la estructura de nuestro pensamiento existencial y religioso; y esto es lo que ha provocado la atmósfera de deshumanización y pérdida de valores en la que vivimos inmersos.

Comentario en A donde conduce un mundo sin Dios

2009-06-12T12:35:42Z

Muy bueno Bernadette, es preferible llevar consigo los materiales de la navegación

Comentario en A donde conduce un mundo sin Dios

2009-06-11T12:55:23Z

¿Por qué bebes?

Comentario en Zapatero debe dimitir según el sentir de los lectores de Aragón Liberal. El atentado de hoy es el fracaso de su política de ayer.

2009-04-25T17:25:04Z

si es un tio que ami nunca ma a gustado por eso no le vote.Ni pieso hacerlol ni al partido.Yo soy de izquierda pero no tonto.Este tio secree el mas listo de todos y lo que le a hecho al partido no tiene perdon.Creo que el parido SOCIALISTA OBRERO ESPAÑOL."Esta palabra que este tio poco utiliza"Esta por encima de este tio tan malo y poco patriota Bueno que dimita el ,Chaves y todos los de mas

Comentario en Respuestas a un ateo... ¿qué es crear?

2008-12-22T12:51:43Z

Valiente ateo. Espero que, sin creer en nada, al menos creas en el derecho del prójimo a tener su propia opinión, que creas en la necesidad de los contratos justos, en el respeto de la palabra dada, que creas en la libertad y la defiendas.

Yo, intento ser un valiente creyente en Dios, cada vez estoy más seguro de su existencia. Y quisiera también creer en la libertad ajena, en la capacidad ajena de compromiso, en la capacidad ajena de hacer el bien... en definitiva en los demás.

No creo que uno mismo sea la medida del mundo y sea un ser que pueda realizarse en su soledad.

Pero eres libre de mirarte tu propio ombligo y engordar tu YO.

Prefiero que elijas las gafas que te permitan ver que hay mucha gente buena... y muchos de ellos creen en Dios (por algo será)

frid

Comentario en Respuestas a un ateo... ¿qué es crear?

2008-12-21T23:29:25Z

LA VERDAD QUE TODA MI VIDA HE ESTADO MUY EQUIVOCADO ACERCA DE LA EXISTENCIA DE DIOS, PERO HE REACCIONADO HA TIEMPO PUES ESTABA EN UN MUNDO LLENO DE MENTIRAS, CREYENDO EN ALGO IMAGINARIO COMO LO ES DIOS Y SATANAS QUE NO SON MAS QUE INVENTOS DE NUESTRA MENTE O COMO MODELOS A SEGUIR OSEA EL PRIMERO LO TENEMOS COMO UN SER PERFECTO ALGO QUE QUIERE SER EL HOMBRE Y EL OTRO LO TENEMOS COMO UN SER MALVADO UN IDEAL QUE MUCHOS HAN SEGUIDO CAUSANDO GRANDES CAOS A LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD.POR TODO LO ANTERIOR YO NO CREO EN NADA SOLO EN MIS CAPACIDADES Y A MUCHO HONOOR DIGO Y SOSTENGO SOY ATEO PASE LO QUE PASE

Comentario en La Masonería y el Ateismo:

2008-10-17T00:17:09Z

Hola :

tras ojear este blog y la noticia os invito a conocer nuestra web . En ella se pueden aclarar muchos aspectos . Ademas es MUY VISUAL y comoda por los videos que hemos podido recuperar de la red

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M. A. Nicolás

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Comentario en La Masonería y el Ateismo:

2008-05-22T10:14:42Z

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